لعلوم التنزيل در اندلس شهرت عظيم و رواج زيادى يافت . اين امر باعث گرديد به خاطر تشيع مفسر جمعى از مخالفين او نزد حاكم اندلسى از وى سعايت كرده و گفتند اين تفسير از آن ابو العباس نيست و از ديگرى مىباشد كه به خود نسبت داده است . حاكم اندلسى آن تفسير را از وى گرفت و از مفسر خواست كه مجددا تفسير ديگرى را تأليف نمايد او مشغول تأليف تفسير التحصيل فى مختصر التفصيل گرديد كه در واقع مختصر تفسير بزرگ اوست . شيوهء مفسر در اين تفسير پس از ذكر آيات قرآن كريم ، به معنى و تفسير كلمات و آيات و ذكر متشابه و بعد قراءات و اعراب كلمات قرآن كريم مىپردازد . و تفسيرى است نافع و اكثر مورخان آن را ستوده‌اند و طبقات المفسرين از اين تفسير به نيكى نام برده و آن را از تفاسير مهم و محققانه به‌شمار آورده‌اند . نسخه‌هاى نفيس و متعددى امروزه از اين تفسير در كتابخانه‌هاى عمومى و خصوصى محفوظ مىباشد از جمله نفيس‌ترين نسخهء آن در كتابخانهء الرباط به‌شماره 89 محفوظ است . كه نسخه‌اى قديمى و سالم مىباشد و نيز مجلد چهارم آن در كتابخانهء دارالكتب مصر و ديگر كتابخانه‌هاست . مفسر داراى آثار قرآن‌پژوهى ديگر نيز هست از جمله الهداية فى القراءآت السبع ؛ التيسير فى القراءآت . منابع : الاعلام ، زركلى ، 1 / 184 ؛ انباه الرواة على انباه النحاة ، 1 / 91 ؛ بغية الوعاة ، 1 / 351 ؛ تلخيص ابن مكتوم ، 15 ؛ طبقات القراء ، ابن جزرى ، 1 / 92 ؛ طبقات ، ابن قاضى شهبه ، 1 / 227 ؛ طبقات المفسرين ، داوودى ، 1 / 56 ؛ طبقات المفسرين ، سيوطى ، 5 ؛ فهرست دار الكتب ، 1 / 36 ؛ فهرست الخديوية ، 1 / 127 ؛ فهرست مخطوطات الرياضى ، 1 / 53 ، 5 / 147 ؛ كشف الظنون ، 1 / 459 ؛ معجم المؤلفين ، عمر رضا كحاله ، 2 / 27 ؛ النابس فى القرن الخامس ، 21 ؛ الوافى بالوفيات ، 7 / 257 ؛ هدية العارفين ، 1 / 75 . تفسير ابو الفتح ديلمى [ - تفسير القرآن الكريم ] ، اثر امام ابو الفتح الناصر ( شهيد 444 ق ) فرزند حسين بن محمد از احفاد امام حسن مجتبى ( ع ) معروف به